مقدمة كتاب -ذوو الأرحام في أحكام المواريث-    إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله. وصلاة الله وسلامه عليه، وعلى آله وصحبه، وإخوانه، أجمعين إلى يوم الدين.  أمّا بعد:

فإن الإرث نظام فطري نابع من الغريزة البشرية، ويُعَدُّ أحد أسباب نقل ملكية الأموال والحقوق من المورث بعد موته إلى ورثته بطريق الخلافة بحكم الشرع بعد إلغاء الحقوق المتعلقة بتركة الميت. والإرث نظام معروف لدى الأمم قديمـا وحديثا، وقد عرفته عرب الجاهلية كسبب من أسباب الملكية، وكان يتمّ التوارث به، عن طريق النسب والحسب.      وكان مبنى استحقاقهم بالنسب مؤسساً على القرابة العصبية بصورة بعيدة عن الإنصاف، مجـافية للحق والعدل حيث حصروه في أهل القوة والشجاعة من الرجال المحاربين دون النساء والصغار.      وأما التوارث بالسبب فكان مبنيا على التبني والحلف والمعاقدة، ولما جاء الإسلام بأحكامه التشريعية أزاح من هذه المجتمعات كل أنواع الحيف والظلم، وأعطى كل ذي حق حقه ونظم الميراث بكيفية لم تصل إليه أمّة من الأمم القديمة والحديثة.      ويعد الميراث أحد العلوم التي تحظى بمكانة رفيعة في أبواب الفقه الإسلامي فهو يبحث في شروط الإرث وموانعه وأسبابه وأنصباء كل الورثة وما يتفرع من ذلك، لذلك اهتم به فقهاء المسلمين ودرسوه قديمـا وحديثا لما له من أهمية بالغة تتعلق بالجانب المالي للفرد وللجماعة في الحياة وبعد انتهائها وتتعلق أيضا بالكيفية التي ينتقل بها والاقتدار على يقين كل من له الحق فيه لغرض إيصال الحقوق لأصحابها وهي الغاية التي حث عنها الشرع من وراء تعليم الفرائض وتعلمها. وقد أطلقوا عليه تسمية « علم المواريث » أو « علم الفرائض ».      وعلم الفرائض يستمد مبادئه وأحكامه من القرآن الكريم الذي أجمل وفصّل، ثم من السنّة المطهرة التي تولت بيان مجمله وتفسير مبهمه ثم من إجماع الأمّة، ثم على الاجتهاد في المسائل التي لم يرد  فيها نص صريح كموضوع بحثنا المتمثل في توريث ذوي الأرحام في الفقه الإسلامي.      وقد بينت في التمهيد اللاحق سبب اختياري لهذا الموضوع للكتابة والبحث وقد عنيت في البحث من الناحية الفقهية للكشف عن حكم توريث ذوي الأرحام، ثم وجهت عنايتي ثانيا إلى المسائل والأمثلة العملية التي تعد الثمرة المقصودة من وراء التفقه في مادة المواريث في الشريعة الإسلامية.      هذا، وقد كانت طريقتي في البحث أن أعرض الآراء الفقهية المختلفة لكل مذهب حسب وروده في كتب المذاهب المعتمدة مقرونة بالأدلّة المعتبرة عند كل فريق، وتوضيح وجهات نظر القائلين بها من الأئمة المجتهدين، فإذا تم ذلك عمدت إلى مناقشة الأدلة وتفنيدها، وتحقيق الأحاديث النبوية الواردة فيها بناء على ما ذكره علمـاء الحديث من تحقيق وتخريج لصحيحها وسقيمها، ثم أرجح ما أراه مستحقا للترجيح من الآراء المعروضة مع تعليل الترجيح، وبعد ذلك أورد ما نص عليه القانون مظهرا مدى موافقة النص القانوني للرأي المختار مع التنويه بالمخالفة، والتعقيب إذا دعا الأمر ذلك، وأقترح أقوى الآراء دليلاً وأصحها نظراً وأيسرها تطبيقاً.      وقد اعتمدت في إعداد هذا البحث على كتب التفسير والحديث متونه وشروحه، روايته ودرايته وجرحه وتعديله، إذ هما الأساس لكل اجتهاد والقاضيان على كل اجتهاد، فضلاً عن كتب الفقه المذهبي والمقارن وكتب مساعدة.      وقد حرصت من حيث تنظيم البحث وتبويبه أن أجعله مقبولا بتسلسله ، وثيقا بترابطه ، ليسهل تناوله والإحاطة به. ورتبت الخطة على ما يأتي:       الباب الأول : تكلمت فيه على حكم توريث ذوي الأرحام، وقد جعلت هذا الباب في فصلين، أوضحت في الفصل الأول رأي المذاهب المختلفة في توريث ذوي الأرحام مبيّنا سبب اختلاف العلماء في توريثهم . ثم بيّنت في الفصل الثاني مرتبة ذوي الأرحام حيث أوضحت فيه مرتبتهم من العصبة السببيـة والإرث بالرد ومن بيت المال.      الباب الثاني : تناولت فيه نظام توريث ذوي الأرحام، وقد جعلت هذا الباب أيضا في فصلين، بيّنت أولاً طريقة توريث ذوي الأرحام واختلاف العلماء في الطرق الاجتهادية لتوريثهم، ثم أتبعته ببيان طبقات توريثهم واختلاف أهل القرابة ثانياً، وذلك في الفصل الأول، وقد خصصت الفصل الثاني منه لكيفية توريث ذوي الأرحام، وكيفية توريث الزوجين معهم وتوريث ذوي القرابتين من ذوي الأرحام على طريقة أهل القرابة والتنزيل.      ثم أعقبت الباب الأول والثاني بحصيلة عامّة أبرزت فيها موقف قانون الأسرة من حكم توريث ذوي الأرحام، وموقفه أيضا -من حيث ترتيب ذوي الأرحام- من العصوبة السببيـة، ومن الإرث بالرّد، ومن بيت المال ثم عقدت -نتيجة لذلك- موازنة بين الترتيب الفقهي والترتيب القانوني، مبيّنا الطريقة المتّبعة في توريث ذوي الأرحام التي سلكها قانون الأسرة في توزيع التركة على المستحقين منهم.      وأخيرا ذيلت البابين بخاتمة، ذكرت فيها أهم النتائج التي توصلت إليها من خلال البحث والمناقشة والترجيح، ثم أعقبت ذلك بمقترحات رأيت من المفيد إدخالها في قانون الأسرة فيما يخص مسألة ذوي الأرحام والمسائل المتعلقة بها في هذا الموضوع.   المؤلف أ/ محمّد علي فركوس الجزائر فـي : 26 شعبان 1407هـ الموافق لـ : 25 أفريل 1987م       فهرس موضوعات كتاب -ذوو الأرحام في أحكام المواريث-   مقدمة تمهيد .  الباب الأول : حكم توريث ذوي الأرحام -   الفصل الأول : رأي المذاهب الفقهية في توريث ذوي الأرحام    . المبحث الأول : الخلاف في توريث ذوي الأرحام    . المطلب الأول : أدلة مذهب القائلين بتوريث ذوي الأرحام    . الفرع الأول : الأدلة من القرآن الكريم    . الفرع الثاني : الأدلة من السنة المطهرة    . الفقرة الأولى : توريث الخال    . أولاً : حديث الخال ورجال سنده    . ثانياً : درجة أحاديث الخال وما ترشد إليه    . الفقرة الثانية : توريث الخالة    . الفقرة الثالثة : توريث العمة والخالة معاً    . الفقرة الرابعة : توريث ابن الأخت    . الفقرة الخامسة : توريث ابن الملاعنة    . الفقرة السادسة : توريث ذي الرحم    . المطلب الثاني : أدلة مذهب المانعين من توريث ذوي الأرحام وتفنيدها    . الفرع الأول : الدليل النقلي    . الفقرة الأولى : وجوه الاستدلال بالكتاب والسنة    . أولاً : وجوه الاستدلال بالكتاب العظيم    . ثانياً : وجوه الاستدلال بالسنة    . الفقرة الثانية : مناقشة الأدلة وتفنيدها    . أولاً : مناقشة أدلة المانعين بالكتاب    . ثانياً : مناقشة أدلة المانعين بالسنة    . الفرع الثاني : الدليل العقلي    . الفقرة الأولى : وجه الاستدلال بالعقل    . الفقرة الثانية : مناقشة الدليل العقلي    . المبحث الثاني : سبب اختلاف العلماء في توريث ذوي الأرحام    . المطلب الأول : في الاحتجاج بعمل أهل المدينة    . الفرع الأول : أدلة القائلين بحجية إجماع أهل المدينة    . الفقرة الأولى : الدليل النقلي    . الفقرة الثانية : الدليل العقلي    . الفرع الثاني : مناقشة الأدلة وتفنيدها    . الفقرة الأولى : مناقشة الأدلة النقلية    . الفقرة الثانية : مناقشة الأدلة العقلية    . المطلب الثاني : في الاحتجاج بالحديث المرسل    . الفرع الأول : أقوال العلماء وأدلتهم في الاحتجاج بالمرسل    . الفقرة الأولى : أدلة القائلين بقبول الحديث المرسل مطلقاً    . أولاً : بالنصوص الشرعية    . ثانياً : بالإجماع    . ثالثاً : بالمعقول    . الفقرة الثانية : أدلة القائلين برد الحديث المرسل  مطلقاً    . أولاً : الأدلة السنية    . ثانياً : الأدلة العقلية    . الفقرة الثالثة : أدلة القائلين بالتفصيل    . أولاً : شروط الراوي المرسل    . ثانياً : شروط الحديث المرسل    . الفقرة الرابعة : توريث ابن الأخت    . الفرع الثاني : مناقشة الأدلة والترجيح -   الفصل الثاني : مرتبة ذوي الأرحام في الميراث    . المبحث الأول : مرتبة ذوي الأرحام من العصبة السببية    . المطلب الأول : ولاء العتاقة ( أو ولاء النعمة )    . الفرع الأول : مستند الإجماع في توريث المعتق وعصبته    . الفرع الثاني : ترتيب ذوي الأرحام من ولاء العتاقة    . المطلب الثاني : ولاء الموالاة ( أو الحلف )    . الفرع الأول : اختلاف العلماء في اعتبار سببية ولاء الموالاة في الإرث    . الفقرة الأولى : مذهب الحنفية وأدلتهم    . الفقرة الثانية : مذهب الجمهور وأدلتهم    . الفرع الثاني : مناقشة الأدلة وترتيب ذوي الأرحام من ولاء الموالاة    . المبحث الثاني : مرتبة ذوي الأرحام من الإرث بالرد    . المطلب الأول : الاختلاف في الإرث بالرد    . الفرع الأول : أدلة المانعين من الإرث بالرد    . الفرع الثاني : أدلة القائلين بالرد    . الفقرة الأولى : الرد على ذوي الفروض مطلقاّ    . الفقرة الثانية : الرد على ذوي الفروض باستثناء  الزوجين    . الفقرة الثالثة : الرد على ذوي الفروض باستثناء  الزوجين والجدة    . الفقرة الرابعة : الرد على ذوي الفروض باستثناء الزوجين وغيرهما    . المطلب الثاني : مناقشة أدلة وترتيب ذوي الأرحام    . الفرع الأول : مناقشة أدلة المذاهب المختلفة وتفنيدها    . الفقرة الأولى : مناقشة أدلة المانعين من الرد    . الفقرة الثانية : مناقشة أدلة الآراء المختلفة للقائلين بالرد    . الفرع الثاني : الترجيح وترتيب ذوي الأرحام    . المبحث الثالث : مرتبة ذوي الأرحام من بيت المال    . المطلب الأول : الاختلاف في وضع التركة في بيت المال    . الفرع الأول : أدلة القائلين أن بيت المال وارث    . الفرع الثاني : أدلة القائلين أن المال فيء    . المطلب الثاني : مناقشة الأدلة وترتيب ذوي الأرحام    . الفرع الأول : مناقشة أدلة الأحناف والحنابلة    . الفرع الثاني : ترتيب ذوي الأرحام من بيت المال  الباب الثاني : نظام توريث ذوي الأرحام -   الفصل الأول : طريقة توريث ذوي الأرحام    . المبحث الأول : اختلاف العلماء في طريقة توريث ذوي الأرحام    . المطلب الأول : الطرق الاجتهادية في توريث ذوي الأرحام    . الفرع الأول : طريقة أهل القرابة    . الفرع الثاني : طريقة أهل التنـزيل    . الفرع الثالث : طريقة أهل الرحم    . المطلب الثاني : أدلة الطرق الاجتهادية المعمول بها    . الفرع الأول : أدلة أهل التنـزيل والقرابة    . الفقرة الأولى : أدلة أهل التنـزيل    . الفقرة الثانية : أدلة أهل القرابة    . الفرع الثاني : مناقشة الأدلة والترجيح    . المبحث الثاني : طبقات ذوي الأرحام واختلاف أهل القرابة    . المطلب الأول : أصناف ذوي الأرحام    . الفرع الأول : الأصناف الأربعة من ذوي الأرحام    . الفرع الثاني : مراتب الصنف الرابع وطوائفه    . المطلب الثاني : اختلاف أهل القرابة    . الفرع الأول : طريقة محمد بن الحسن في توريث ذوي الأرحام    . الفرع الثاني : طريقة أبي يوسف ومقارنتها بطريقة محمد    . الفقرة الأولى : طريقة أبي يوسف    . الفقرة الثانية : مقارنة بين طريقتي أبي يوسف ومحمد الفصل الثاني : كيفية توريث ذوي الأرحام    . المبحث الأول : كيفية توريث ذوي الأرحام على طريقة أهل التنزيل    . المطلب الأول : الخطوات المتبعة في توريث ذوي الأرحام وميراث ذوي القرابتين    . الفرع الأول : الخطوات المتبعة في توريث ذوي الأرحام    . الفقرة الأولى : خلاصة الخطوات الأربعة    . الفقرة الثانية : أمثلة تطبيقية    . الفرع الثاني : توريث ذوي القرابتين من ذوي الأرحام    . المطلب الثاني : كيفية توريث الزوجين مع ذوي  الأرحام ومسألة الجمع    . الفرع الأول : كيفية توريث الزوجين مع ذوي الأرحام على طريقة أهل التنزيل    . الفرع الثاني : مسألة الجمع    . المبحث الثاني : كيفية توريث ذوي الأرحام على طريقة أهل القرابة    . المطلب الأول : كيفية توريث الأصناف الأربعة    . الفرع الأول : طريقة توريث الصنف الأول    . الفرع الثاني : طريقة توريث الصنف الثاني    . الفرع الثالث : طريقة توريث الصنف الثالث    . الفرع الرابع : طريقة توريث الصنف الرابع    . الفقرة الأولى : في عمومة وخئولة  الميت وفروعهما    . الفقرة الثانية : في عمومة وخئولة أبوي الميت وفروعهما    . المطلب الثاني : كيفية توريث الزوجين وتوريث ذي  القرابتين من ذوي الأرحام    . الفرع الأول : كيفية توريث الزوجين مع ذوي الأرحام على طريقة أهل القرابة    . الفرع الثاني : توريث ذي القرابتين من ذوي الأرحام على طريقة أهل القرابة -  حصيلة البحث وموقف قانون الأسرة الجزائري -  موقف قانون الأسرة من توريث ذوي الأرحام، ومرتبتهم القانونية -   الموازنة بين الترتيب الفقهي والترتيب القانوني -  موقف قانون الأسرة من العصوبة السببية -   موقف قانون الأسرة من الإرث بالردّ -   موقف قانون الأسرة من بيت المال -   موقف قانون الأسرة من طريقة توريث ذوي الأرحام  خاتمة المراجع   @ أرسل إلى صديق @ أخبر صديقك عن الموقع

.: كل منشور لم يرد ذكره في الموقع الرسمي لا يعتمد عليه ولا ينسب إلى الشيخ :.

.: منشورات الموقع في غير المناسبات الشرعية لا يلزم مسايرتها لحوادث الأمة المستجدة، أو النوازل الحادثة لأنها ليست منشورات إخبارية، إعلامية، بل هي منشورات ذات مواضيع فقهية، علمية، شرعية :.

.: تمنع إدارة الموقع من استغلال مواده وترجمة مواضيعه إلى لغات أخرى لأغراض تجارية، وترخص في الاستفادة من محتوى الموقع لأغراض بحثية أو دعوية على أن تكون الإشارة عند الاقتباس إلى الموقع :.

جميع الحقوق محفوظة (1424ﻫ/2004م - 1433ﻫ/2012م)